यहूदी संस्कृति और उसके कैलेंडर का पालना, उस समय की प्राचीन सभ्यता ने सब्त (सातवें दिन) और साप्ताहिक ताल के निर्माण को मंजूरी दी। समय का यह साप्ताहिक स्कैन यरूशलेम से निर्वासन के बाद ही पता लगाया जाता है, एक ऐसी अवधि जिसमें यहूदियों को 586 ईसा पूर्व बेबीलोन की विजय के बाद मजबूर किया गया था। हालाँकि, कई इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि गणना की इस पद्धति का उपयोग संभवतः बहुत पहले से मौजूद था। सप्ताह भी के अभ्यास में प्रवेश कियाएक ज्योतिषीय अर्थ के साथ, कसदियों ने खुद को चित्रित किया, जैसा कि उनकी संस्कृति की विशिष्टता थी। समय की उनकी अवधारणा वास्तव में मात्रात्मक की तुलना में अधिक गुणात्मक थी। अर्थात्, कसदियों ने दिन के हर घंटे को एक ग्रह के साथ जोड़ा, जिसने इसकी गुणवत्ता निर्धारित की: एक निश्चित ग्रह के साथ जुड़ाव ने एक निश्चित समय को एक विशिष्ट प्रार्थना और दिव्य पूजा के लिए उपयुक्त बना दिया; ऐसे ग्रह थे जो व्यापार की देखरेख करते थे, अन्य भावनाओं पर, और इसी तरह। वफादार लोगों के जीवन को घंटों बीतने के अनुसार विभिन्न संभावित गतिविधियों के तेजी से उत्तराधिकार की प्रणाली के साथ चिह्नित किया गया था। प्राचीन खगोल विज्ञान में ज्ञात ग्रह ठीक सात थे; ग्रह शब्द, ग्रीक πλανήτες से, प्लेनेट्स, का अर्थ है “मोबाइल” या “भटकना”, क्योंकि वे कुछ अनियमितताओं के साथ भी, निश्चित सितारों के संबंध में आकाश में चले गए।

शनि (शनि (ज्योतिष))
बृहस्पति (बृहस्पति (ज्योतिष))
मंगल (मंगल (ज्योतिष))
सूर्य (सूर्य (ज्योतिष))
शुक्र (शुक्र (ज्योतिष))
बुध (बुध (ज्योतिष))
चंद्रमा (चंद्रमा (ज्योतिष))

ये नाम लैटिन मूल के हैं, और ग्रीक लोगों के रोमन संवाददाता हैं। आदेश यह है कि हेलेनिस्टिक काल के खगोलविदों के बीच उपयोग में है, और कक्षीय अवधि या पृथ्वी से घटती दूरी के क्रम से मेल खाती है, जिसे अलेक्जेंड्रिया में शायद दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में परिभाषित किया गया था। बदले में यह मंगल ग्रह का है, अपोलो का ( जिससे सूर्य जुड़ा हुआ है), शुक्र और बुध का। ग्रीक (सेलेन) और रोमन ओलिंप में चंद्रमा एक अलग भूमिका निभाता है। पृथ्वी से उनकी प्रगतिशील दूरी (चंद्रमा, बुध, शुक्र, सूर्य, मंगल, बृहस्पति, शनि) के अनुसार एक वृत्त में व्यवस्थित शास्त्रीय ग्रहों के क्रम के बीच तुलना आरेख और शामिल होने से प्राप्त सप्ताह के दिनों का क्रम सात-बिंदु वाले तारे (हेप्टाग्राम) की रचना करने के लिए एक सीधी रेखा के साथ सबसे चरम बिंदु। जो ग्रह पहले घंटे पर शासन करता है, वह दिन के प्रमुख ग्रह कसदियों के लिए है और इसकी गुणवत्ता की विशेषता है, दिन इस ग्रह से अपना नाम लेता है। पहले घंटों के शासी ग्रहों के उत्तराधिकार से हम सप्ताह के दिनों के उत्तराधिकार प्राप्त करते हैं। यदि आज का पहला घंटा चंद्रमा से जुड़ा हो तो इसका अर्थ है कि आज सोमवार है; 24 घंटे और ग्रहों की इसी श्रृंखला के माध्यम से स्क्रॉल करते हुए हम देखते हैं कि कल का पहला घंटा मंगल के साथ जुड़ा हुआ है; तो कल मंगलवार है और इसी तरह। अधिक सरलता से, सप्ताह के दिनों के अनुक्रम का क्रम तीर द्वारा इंगित दिशा में यहां दिखाए गए चित्र में सात-बिंदु वाले तारे के पक्षों का अनुसरण करके प्राप्त किया जाता है। कसदियों से, यूनानियों के माध्यम से, सप्ताह के दिनों के नाम और गुण निम्नलिखित लैटिन रूप में रोमियों के पास आए:

मृत्यु सैटर्नी, एक ऐसा दिन जिसे अशुभ माना जाता है, जो त्याग या अभाव को स्वीकार करने में इच्छाशक्ति पैदा कर सकता है।
सोलिस मर जाता है, अलौकिक से संबंध के लिए अनुकूल, व्यवसाय शुरू करने या व्यवसाय की सफलता में;
लूना मर जाता है, खेतों, घर और परिवार की देखभाल के लिए समर्पित;
मार्टिस मर जाता है, साहस, शक्ति और संघर्ष का आदर्श;
मरकुरी, गति, वाणिज्य और संचार के देवता;
इओविस मर जाता है, विकास, बहुतायत और समृद्धि का आदर्श;
कला, सौंदर्य और प्रेम के राज्यपाल वेनेरिस का निधन।

साप्ताहिक कैलेंडर रोम और पूरे साम्राज्य में फैल गया; यह इसका ज्योतिषीय मूल्य था जिसने इसकी सफलता को निर्धारित किया और इसे कैलेंडर की एक संस्था बना दिया: पहली शताब्दी ईसा पूर्व में इसे पहले ही रोम में पेश किया गया था; यह निश्चित रूप से ऑगस्टस (30 ईसा पूर्व) द्वारा मिस्र की विजय के बाद था, यदि पहले नहीं। गणतंत्र के समय, रोमनों ने एक 8-दिवसीय चक्र का उपयोग किया जिसे नंदिनम कहा जाता है जिसका अर्थ है (अवधि) नौ दिनों का, विशेष रूप से बाजारों के उपयोग के लिए: रोमन कैलेंडर में एक पत्र (एएच) के साथ नंदिना के दिन का संकेत मिलता है। ) वर्ष के सभी दिनों के साथ। दूसरी शताब्दी ईस्वी तक नन्दिना का उपयोग किया जाता था, फिर उन्हें सप्ताह तक हटा दिया जाता था। प्रारंभिक ईसाई यहूदी मूल के थे, यहूदी सप्ताह का इस्तेमाल करते थे और सब्त का सम्मान करते थे। से क्रमिक प्रस्थान मूल यहूदी मैट्रिक्स, जो प्राचीन ईसाई धर्म के विकास की विशेषता थी, खुद को कई तरीकों से और उत्सव के मुकदमे में भी प्रकट हुआ। पवित्र दिन वह है जिसमें मसीह जी उठे हैं और सुसमाचारों के अनुसार यह शनिवार के अगले दिन हुआ था; इसलिए शनिवार के बाद का दिन बनाने का निर्णय, वह सोलिस है जो मर जाता है डोमिनि, एक छुट्टी। ईसाइयों ने सप्ताह के रिवाज को बनाए रखा, यहां तक ​​​​कि उनके लिए एक दिव्य संस्थान, लेकिन भगवान को समर्पित दिन बदल दिया और बाद में सब्त मनाने के लिए मना किया (लाओडिसिया की धर्मसभा, लगभग 360)। यहूदी सप्ताह इसलिए ईसाई एक में उल्लिखित विविधताओं के साथ चला गया, जो रोम में ज्योतिषीय के साथ विलीन हो गया। ज्योतिष रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म से पहले और तेजी से फैल गया था, और जब चर्च ने साम्राज्य में (चौथी शताब्दी की शुरुआत में) धार्मिक वर्चस्व हासिल किया, तो इसका उपयोग बहुत अच्छी तरह से स्थापित हो गया था। ईसाइयों ने बुतपरस्त शब्दावली को बदलने के लिए नए नाम लगाने की कोशिश की लेकिन एक अच्छी तरह से स्थापित लोकप्रिय परंपरा को बदलने में विफल रहे। इसके बजाय, रूढ़िवादी ईसाई सफल हुए, हिब्रू के समान नामकरण बनाए रखा। साम्राज्य के किनारे पर, उदाहरण के लिए ब्रिटेन और जर्मनी में, ईसाई धर्म का प्रसार बाद में हुआ, और यहां ज्योतिषीय नाम बच गए: न तो शनिवार और न ही रविवार उपयोग में आया। सैक्सन और नॉर्डिक लोगों ने स्थानीय संवाददाताओं में लैटिन देवताओं के नामों का अनुवाद किया: ईसाइयों ने बुतपरस्त शब्दावली को बदलने के लिए नए नाम लगाने की कोशिश की लेकिन एक अच्छी तरह से स्थापित लोकप्रिय परंपरा को बदलने में विफल रहे। इसके बजाय, रूढ़िवादी ईसाई सफल हुए, हिब्रू के समान नामकरण बनाए रखा। साम्राज्य के किनारे पर, उदाहरण के लिए ब्रिटेन और जर्मनी में, ईसाई धर्म का प्रसार बाद में हुआ, और यहां ज्योतिषीय नाम बच गए: न तो शनिवार और न ही रविवार उपयोग में आया। सैक्सन और नॉर्डिक लोगों ने स्थानीय संवाददाताओं में लैटिन देवताओं के नामों का अनुवाद किया: ईसाइयों ने बुतपरस्त शब्दावली को बदलने के लिए नए नाम लगाने की कोशिश की लेकिन एक अच्छी तरह से स्थापित लोकप्रिय परंपरा को बदलने में विफल रहे। इसके बजाय, रूढ़िवादी ईसाई सफल हुए, हिब्रू के समान नामकरण बनाए रखा। साम्राज्य के किनारे पर, उदाहरण के लिए ब्रिटेन और जर्मनी में, ईसाई धर्म का प्रसार बाद में हुआ, और यहां ज्योतिषीय नाम बच गए: न तो शनिवार और न ही रविवार उपयोग में आया। सैक्सन और नॉर्डिक लोगों ने स्थानीय संवाददाताओं में लैटिन देवताओं के नामों का अनुवाद किया: ईसाई धर्म का प्रसार बाद में हुआ, और यहां ज्योतिषीय नाम बच गए: न तो शनिवार और न ही रविवार उपयोग में आया। सैक्सन और नॉर्डिक लोगों ने स्थानीय संवाददाताओं में लैटिन देवताओं के नामों का अनुवाद किया: ईसाई धर्म का प्रसार बाद में हुआ, और यहां ज्योतिषीय नाम बच गए: न तो शनिवार और न ही रविवार उपयोग में आया। सैक्सन और नॉर्डिक लोगों ने स्थानीय संवाददाताओं में लैटिन देवताओं के नामों का अनुवाद किया:

मंगल तूर में,
बुध वोडेन या ओडिन में,
बृहस्पति थोर, डोनर या थूनर में,
शुक्र फ्रीया में (या फ्रिग में),
मूनी या मोना में चंद्रमा।

आज की अंग्रेजी में, शनिवार रोमन देवता शनि को समर्पित रहा और शनिवार बन गया। रोमन रविवार सप्ताह का पहला दिन था और कॉन्सटेंटाइन से शुरू होकर मैं सोल इनविक्टस को समर्पित एक सार्वजनिक अवकाश बन गया। अंग्रेजी में सूर्य सूर्य है, इसलिए रविवार “सूर्य का दिन” या रविवार है। सोमवार सप्ताह का दूसरा दिन था, चंद्रमा को समर्पित, फिर सोमवार, आदि। जर्मन में सप्ताह के दिनों (टैग) का मूल्य अंग्रेजी के समान है: शनिवार को समस्टाग है, रविवार को सोनटैग (सोनने सूर्य है), सोमवार मोंटाग है, लेकिन शब्द “बुधवार” (मिट्टोच) का अर्थ है “आधा” सप्ताह” (रविवार से गिनती शुरू)। इसलिए आज हम जिस ज्योतिषीय सप्ताह का उपयोग करते हैं, वह योगदानों के एक समूह से उत्पन्न हुआ है:

हिब्रू: एक पवित्र संस्था के रूप में
मिस्र: 24 घंटे में दिन का उपखंड
कलदीन: ज्योतिषीय पत्राचार
हेलेनिस्टिक: ग्रहों का क्रम
लैटिन: ग्रहों के नाम
ईसाई: यहूदी मैट्रिक्स से मुक्ति और सप्ताह का निश्चित अभिषेक और प्रसार

यहूदी शनि ग्रह को “शबताई” कहते हैं, जो कि सब्त का ग्रह है: कसदियों के विपरीत प्रक्रिया को अपनाते हुए, उन्होंने ग्रह को सप्ताह के दिन का नाम दिया। इस्लाम ने भी सप्ताह को अपनाया, भले ही छुट्टियों और उसके नाम पर भिन्नता के साथ, उसी तरह जैसा कि ईसाइयों ने किया था। आधुनिक कैलेंडर में, सप्ताह सात दिनों से मेल खाता है। एक वर्ष में केवल 52 सप्ताह होते हैं:

लीप वर्ष में 52 सप्ताह और एक दिन 52 सप्ताह और दो दिन

अंतर्राष्ट्रीय मानक आईएसओ 8601 भी वर्ष के प्रत्येक सप्ताह के लिए एक संख्या प्रदान करता है। सप्ताह जो एक वर्ष का हिस्सा होते हैं और दूसरे का हिस्सा उस वर्ष से संबंधित माना जाता है जिसमें कम से कम चार दिन होते हैं:

इसलिए वर्ष का सप्ताह 01 पहला सप्ताह है जिसमें नए साल के चार या अधिक दिन होते हैं। इसे समान रूप से इस प्रकार भी परिभाषित किया जा सकता है:

वह सप्ताह जिसमें वर्ष का पहला गुरुवार होता है;
4 जनवरी वाला सप्ताह;
29 दिसंबर से 4 जनवरी के बीच सोमवार से शुरू होने वाला सप्ताह।

यह इस प्रकार है कि यदि 1 जनवरी सोमवार, मंगलवार, बुधवार या गुरुवार है तो यह सप्ताह 01 में है। यदि यह शुक्रवार, शनिवार या रविवार है तो यह पिछले वर्ष के अंतिम सप्ताह (52 वें या 53 वें) से संबंधित है। अभी भी अंतरराष्ट्रीय मानक आईएसओ 8601 के अनुसार, एक वर्ष में 52 या 53 सप्ताह होते हैं: इस तरह प्रत्येक वर्ष 52 या – यद्यपि शायद ही कभी – 53 सप्ताह से बना हो सकता है। 53-सप्ताह के गठित वर्षों को परिभाषा के अनुसार पहचाना जा सकता है:

गुरुवार (रविवार पत्र डी) से शुरू होने वाले सामान्य वर्ष और बुधवार (ईडी) या गुरुवार (डीसी) से शुरू होने वाले लीप वर्ष

या भी, एक समान तरीके से:

गुरुवार को समाप्त होने वाले सामान्य वर्ष (रविवार पत्र डी); गुरुवार (ईडी) या शुक्रवार (डीसी) को समाप्त होने वाले लीप वर्ष
सामान्य वर्ष जिसमें 1 जनवरी और 31 दिसंबर दोनों गुरुवार को होते हैं; लीप वर्ष जिसमें 1 जनवरी और 30 दिसंबर दोनों बुधवार या गुरुवार को होते हैं।

लिटर्जिकल वर्ष 52 या 53 सप्ताह से बना है (ग्रेगोरियन कैलेंडर को अपनाने के मोड़ पर लिटर्जिकल वर्ष स्पष्ट रूप से एक अपवाद हैं। कैथोलिक देशों के लिए, ईस्टर 1582 वाले लिटर्जिकल वर्ष में 350 दिन या 50 सप्ताह हैं)। “पवित्र सप्ताह” परंपरागत रूप से ईसाइयों के लिए सप्ताह है जो पाम रविवार से पवित्र शनिवार तक जाता है, जबकि ईस्टर रविवार ईस्टर के ऑक्टेव का पहला दिन है, जो अगले रविवार (शामिल) तक रहता है। वर्ष के भीतर इसका स्थान निश्चित नहीं है, लेकिन अच्छी तरह से परिभाषित खगोलीय विचारों पर निर्भर करता है। आजकल, “व्हाइट वीक” का अर्थ है पहाड़ों में बिताया गया समय, आमतौर पर सर्दियों में, स्कीइंग या स्नोबोर्डिंग के लिए खुद को समर्पित करने के लिए;दिन के विभाजन का इतिहास :

जब से मनुष्य ने धूपघड़ी का उपयोग करना शुरू किया , दिन की लंबाई को उस समय में विभाजित किया गया था जिसे अब हम घंटे कहते हैं । तो पहले से ही बेबीलोनियों और मिस्रियों ने इस प्रणाली का उपयोग किया था, लेकिन यह वैसी नहीं थी जैसी आज हम जानते हैं। दिन का 24 घंटों में विभाजन प्राचीन मिस्र (1800-1500 ईसा पूर्व) से होता है; दिन के घंटे 10 थे, जो सूर्योदय से सूर्यास्त तक सूंडियल ग्नोम की छाया द्वारा चिह्नित थे । इनमें सुबह और शाम के लिए क्रमशः दो और घंटे जोड़े गए, दिन के कुछ हिस्से जिनमें धूपघड़ी ने कोई संकेत नहीं दिया। रात के घंटों को रात के आकाश में दक्कन के पारित होने से चिह्नित किया जाता है. मिस्र में गर्मी की रातें आठ घंटे तक चलती हैं, जिसके दौरान 12 डेक्कन एक-दूसरे का अनुसरण करते हैं , 12 घंटे को चिह्नित करते हैं। सर्दियों की रातों में अधिक संख्या देखी जाती है, लेकिन केवल पहले 12 को ही गिना जाता था। इस जटिल तंत्र ने दिन को 24 घंटों में विभाजित कर दिया।

यूनानियों और रोमनों ने “अस्थायी घंटों” का इस्तेमाल किया: दिन और रात दोनों को बारह भागों में विभाजित किया गया था, जो क्रमशः सूर्योदय और सूर्यास्त से शुरू होता है। इस प्रकार दिन का पहला घंटा भोर के अनुरूप था, छठे घंटे कमोबेश दोपहर में, बारहवें सूर्यास्त के समय और वही, लेकिन सूर्यास्त से शुरू होकर, यह रात के लिए हुआ। प्रकाश के घंटों और अंधेरे के घंटों पर आधारित इस उपखंड का मतलब था कि गर्मी के घंटों की अवधि सर्दियों के घंटों के समान नहीं थी और प्रकाश के घंटों की अवधि अंधेरे के घंटों से अलग थी। उदाहरण के लिए, गर्मियों में एक घंटे का प्रकाश अंधेरे के बजाय 80 मिनट और 40 मिनट तक चल सकता है। रोमन भी दिन और रात को तीन-तीन घंटे के चार भागों में बाँटते थे।विहित घंटे ) प्रार्थना के कुछ निश्चित क्षणों में, जिसके लिए ये थे:

• माटिन्स या लाउड्स : भोर में
• पहले: सूर्योदय के समय
• तीसरा: सुबह के मध्य में
• छठा: दोपहर में
• नौवां: दोपहर के मध्य में नौवें घंटे पर
• वेस्पर्स : सूर्यास्त के समय
• शिकायत: सूर्यास्त के एक घंटे बाद
• रात: रात के आठ बारहवें के बाद

इन सभी घंटों की घोषणा, निशाचर के अलावा, घंटियों की आवाज से की गई थी, जो समय बीतने के साथ, एक सार्वजनिक घड़ी के रूप में कार्य करती थी। 14वीं शताब्दी में, पहली यांत्रिक घड़ियाँ आईं और उनके साथ घंटों की गिनती एक से चौबीस तक की जाने लगी, सूर्यास्त से अगले सूर्यास्त तक (कम से कम इटली, बोहेमिया, सिलेसिया और पोलैंड में), एक प्रारंभिक बिंदु जो अलग-अलग था। साल भर। यहां तक ​​कि घंटियां, कम से कम शहरों में, इस उपखंड के अनुकूल हो गईं, जिसे ” इतालवी सौर घंटे ” कहा जाता था“या” बोहेमियन घंटे “। उस समय पर आधारित होने के कारण जब सूरज डूबता है, जो दिन-प्रतिदिन बदलता रहता है, घड़ियों को समय-समय पर प्रस्थान के समय से मेल खाने के लिए समायोजित किया जाना था। शेष यूरोप में, फ्रांस से शुरू होकर, के साथ वह घड़ियों के आगमन के बजाय दिन को 12 घंटे की दो समान अवधियों में विभाजित किया गया था, जो दोपहर और आधी रात (“फ्रेंच” या “विदेशी” समय) में शुरू हुई। इस तरह दिन की अवधि स्थिर थी और घड़ियां नहीं थीं आवश्यक दैनिक सुधार। इस प्रणाली का इटली में परिचय धीरे-धीरे और कई विरोधों के साथ हुआ। इसे 1749 में फ्लोरेंस में, 1755 में पर्मा में पेश किया गया था ,जेनोआ में 1772 में और मिलान में 1786 में. इसे शेष प्रायद्वीप पर थोपने के लिए फ्रांसीसी कब्जे में ले लिया, लेकिन फिर भी उन्नीसवीं शताब्दी में पिछली प्रणाली का इस्तेमाल किसी के द्वारा किया गया था। घंटे का चश्मा :

एंटिकली क्लेप्सिड्रा ; इसे सैंड क्लॉक भी कहा जाता है या, आमतौर पर नियोलोगिज्म क्लेप्सामी के साथ बहुत कम) समय को मापने के लिए एक उपकरण है जिसमें लगभग दो शंक्वाकार आकार के कंटेनर एक दूसरे से जुड़े होते हैं, जिसके बीच एक बहुत महीन पाउडर बहता है। इटालियन में ऑवरग्लास शब्द भी (अधिक दुर्लभ) पानी के प्रकार को इंगित कर सकता है। पहले से ही प्राचीन मिस्र में इसका उपयोग कम मात्रा में समय मापने के लिए किया जाता था। अंत में, संक्षेप में घड़ी का इतिहास:

समय बीतने को मापने की आवश्यकता प्राचीन काल से ही महसूस की जा रही थी। सबसे सरल संभव उपकरण धूपघड़ी था , जिसमें कम से कम जमीन में संचालित एक ध्रुव होता है, जिसका उपयोग चीन में तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू होता है। स्टोनहेंज कॉम्प्लेक्स को विषुव के क्षण को निर्धारित करने के लिए एक खगोलीय उपकरण माना जाता है । जब तक समय को धूपघड़ी से नापा गया तब तक समय का प्रचलित उपखंड वह था जिसमें घंटा बारहवाँ था।दिन के चक्र का हिस्सा, सूर्योदय से सूर्यास्त तक। इसलिए यह गर्मियों में लंबा और सर्दियों में छोटा था। धूपघड़ी का मुख्य नुकसान यह है कि यह रात में या बादल के दिनों में काम नहीं करता है। इस कारण से, घटनाओं की नियमित प्रगति के आधार पर वैकल्पिक घड़ियों का विकास किया गया। उदाहरण के लिए, वाटर ऑवरग्लास एक साधारण उपकरण है जो एक छिद्रित कंटेनर से पानी के नियमित प्रवाह पर आधारित होता है। मिस्रवासियों द्वारा पानी के घंटे के चश्मे का उपयोग 15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में प्रलेखित किया गया है। ग्रीस में उनका उपयोग प्रतियोगिताओं, खेलों, गार्ड ड्यूटी की अवधि को चिह्नित करने के लिए और अदालत में जमा की अवधि को नियंत्रित करने के लिए भी किया जाता था। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व ग्रीस मेंपानी के घंटे का चश्मा अधिक आधुनिक डिजाइनों में परिपूर्ण था जिसमें पानी दो जुड़े कंटेनरों के बीच बहता था। एक यांत्रिक टाइमकीपिंग सिस्टम से सुसज्जित पानी की घड़ियाँ भी बनाई गईं : सबसे प्रसिद्ध एथेंस की हवाओं का टॉवर है , जिसे पहले होरोलोगियन कहा जाता था । मध्य युग के दौरान, पहली यांत्रिक घड़ियों का आविष्कार किया गया था: आधी सदी के भीतर, चौदहवीं शताब्दी की शुरुआत में, कई शहर के घंटी टॉवर घड़ियों से सुसज्जित थे। हम उन्हें याद कर सकते हैं: पेरिस , मिलान , फ्लोरेंस , फोर्ली , आदि। 18 वीं शताब्दी में जॉन हैरिसन ने पहले लोगों का निर्माण कियावसंत काफी सटीक और विश्वसनीय देखता है, लेकिन सबसे बढ़कर, जहाज पर काम करने में सक्षम है। इसने उनके उपयोग को देशांतर की गणना करने की अनुमति दीउस समय की सबसे गंभीर नेविगेशन समस्याओं में से एक को हल करना। यह सभी देखें:

घड़ी का आविष्कार – सुपरक्वार्क 08/18/2021 – वीडियो लिंक:

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