Legatura del piede, o fasciatura del piede (pratica in Italia nota con i nomi di “loto d’oro” e “gigli d’oro“, era l’usanza cinese di rompere e legare strettamente i piedi delle ragazze per cambiarne la forma e le dimensioni. I piedi alterati dalla fasciatura dei piedi erano conosciuti come piedi di loto , e le scarpe fatte per questi piedi erano conosciute come scarpe di loto . Nella tarda Cina imperiale, i piedi fasciati erano considerati uno status symbol e un segno di bellezza femminile. Tuttavia, la fasciatura dei piedi era una pratica dolorosa che limitava la mobilità delle donne e provocava disabilità per tutta la vita:
La prevalenza e la pratica della fasciatura dei piedi variava nel tempo e in base alla regione e alla classe sociale. La pratica potrebbe aver avuto origine tra i ballerini di corte durante il periodo delle Cinque Dinastie e dei Dieci Regni nella Cina del X secolo, e gradualmente divenne popolare tra l’élite durante la dinastia Song . La fasciatura dei piedi alla fine si diffuse alle classi sociali inferiori durante la dinastia Qing (1636-1912). Gli imperatori manciù tentarono di vietare la pratica nel XVII secolo, ma fallirono. [1] In alcune zone, la fasciatura dei piedi aumentava le prospettive di matrimonio. È stato stimato che, entro il 19 ° secolo, il 40-50% di tutte le donne cinesi potrebbe aver avuto i piedi fasciati, salendo a quasi il 100% nelle donne cinesi Han di classe superiore . [2]
Alla fine del XIX secolo, missionari cristiani e riformatori cinesi sfidarono la pratica. Non è stato fino all’inizio del XX secolo che la pratica ha cominciato a estinguersi, in seguito agli sforzi delle campagne contro la fasciatura dei piedi. Inoltre, le donne della classe alta e delle città hanno abbandonato la pratica della fasciatura dei piedi prima delle donne rurali più povere. [3] Nel 2007, solo una piccola manciata di anziane donne cinesi i cui piedi erano stati fasciati erano ancora vive. [2]
Origini
Ci sono una serie di storie sull’origine della fasciatura dei piedi prima della sua istituzione durante la dinastia Song . Uno di questi coinvolge la storia di Pan Yunu , una delle consorte preferite dell’imperatore del Qi meridionale Xiao Baojuan . Nella storia, Pan Yunu, noto per avere piedi delicati, eseguì una danza a piedi nudi su un pavimento decorato con il disegno di un loto dorato, dopodiché l’Imperatore, esprimendo ammirazione, disse che “il loto sgorga da lei ad ogni passo!” ( bù bù shēng lián 歩歩生蓮), un riferimento al buddistaleggenda di Padmavati, sotto i cui piedi sboccia il loto. Questa storia potrebbe aver dato origine ai termini “loto d’oro” o “piedi di loto” usati per descrivere i piedi legati; non ci sono, tuttavia, prove che la Consorte Pan le abbia mai legato i piedi. [4]
L’opinione generale è che è probabile che la pratica abbia avuto origine al tempo dell’imperatore Li Yu del Tang meridionale del X secolo , poco prima della dinastia Song. [1] Li Yu creò un loto dorato alto 1,8 metri (6 piedi) decorato con pietre preziose e perle, e chiese alla sua concubina, Yao Niang (窅娘), di fasciare i suoi piedi in seta bianca a forma di mezzaluna luna ed eseguire una danza sulle punte dei suoi piedi sul loto. [1] Si diceva che la danza di Yao Niang fosse così aggraziata che altri cercarono di imitarla. [5] La legatura dei piedi fu poi replicata da altre donne della classe superiore e la pratica si diffuse. [6]
Alcuni dei primi riferimenti possibili alla fasciatura dei piedi compaiono intorno al 1100, quando un paio di poesie sembravano alludere alla pratica. [7] [8] [9] [10] Subito dopo il 1148, [10] nel primo discorso esistente sulla pratica della legatura dei piedi, lo studioso Zhang Bangji scrisse che un piede fasciato dovrebbe essere a forma di arco e piccolo. [11] [12] Ha osservato che “la fasciatura dei piedi delle donne è iniziata in tempi recenti; non è stata menzionata in nessun libro di epoche precedenti”. [10] Nel XIII secolo, lo studioso Che Ruoshui ha scritto la prima nota critica alla pratica: “Le bambine non ancora di quattro o cinque anni, che non hanno fatto nulla di male, tuttavia sono costrette a soffrire un dolore illimitato per fasciare [i loro piedi] piccoli. Non so a cosa serva. ” [10] [13] [14]
Le prime prove archeologiche di fasciatura del piede risalgono alle tombe di Huang Sheng, che morì nel 1243 all’età di 17 anni, e di Madame Zhou, che morì nel 1274. I resti di ogni donna mostravano piedi legati con strisce di garza che misuravano 1,8 m (6 piedi) in lunghezza; Lo scheletro di Zhou, particolarmente ben conservato, mostrava che i suoi piedi si adattavano alle pantofole strette e appuntite che erano state sepolte con lei. [10] Lo stile dei piedi fasciati trovati nelle tombe della dinastia Song, dove l’alluce era piegato verso l’alto, sembra essere diverso dalla norma delle epoche successive, e l’eccessiva piccolezza dei piedi – un ideale noto come “tre pollici loto dorato” – potrebbe essere uno sviluppo successivo nel XVI secolo. [15] [16]
Epoche successive:
Alla fine della dinastia Song , gli uomini bevevano da una scarpa speciale il cui tacco conteneva una tazzina. Durante la dinastia Yuan , alcuni bevevano anche direttamente dalla scarpa stessa. Questa pratica era chiamata “brindisi al loto d’oro” e durò fino alla tarda dinastia Qing . [17]
Il primo europeo a menzionare la fasciatura dei piedi fu il missionario italiano Odorico di Pordenone nel XIV secolo, durante la dinastia Yuan. [18] Tuttavia, nessun altro visitatore straniero a Yuan China ha menzionato la pratica, inclusi Ibn Battuta e Marco Polo (che tuttavia hanno notato l’andatura delicata delle donne cinesi che facevano passi molto piccoli), forse un’indicazione che non era un diffuso o estremo pratica in quel momento. [19] La pratica, tuttavia, fu incoraggiata dai governanti mongoli sui loro sudditi cinesi. [6] La pratica divenne sempre più comune tra le famiglie della nobiltà, diffondendosi in seguito alla popolazione generale, poiché sia la gente comune che gli attori di teatro adottarono la legatura dei piedi. DalPeriodo Ming , la pratica non era più appannaggio della nobiltà, ed era invece diventata considerata uno status symbol. [20] [21] [22] Poiché la fasciatura dei piedi limitava il movimento di una donna, un effetto collaterale della sua crescente popolarità fu il corrispondente declino dell’arte della danza femminile in Cina , e divenne sempre più raro sentire parlare di bellezze e cortigiane che erano anche grandi ballerini dopo l’era Song. [23] [24]
I Manciù emanarono una serie di editti per vietare la pratica, prima nel 1636 quando il leader Manciù Hong Taiji dichiarò la fondazione della nuova dinastia Qing, poi nel 1638 e un altro nel 1664 dall’imperatore Kangxi. [20] Tuttavia, pochi cinesi Han rispettarono gli editti e Kangxi alla fine abbandonò lo sforzo nel 1668. Nel XIX secolo, si stimava che il 40-50% delle donne cinesi avesse i piedi fasciati e, tra le donne cinesi Han di classe superiore, la cifra era quasi del 100%. [2] I piedi fasciati divennero un segno di bellezza ed erano anche un prerequisito per trovare un marito. Sono diventati anche una strada per le donne più povere per sposarsi in alcune aree, come il Sichuan. [25]Nel Guangdong della fine del XIX secolo, era consuetudine fasciare i piedi della figlia maggiore di una famiglia di classe inferiore che doveva essere allevata come una signora. Le sue sorelle più giovani sarebbero diventate schiave o schiave domestiche e avrebbero potuto lavorare nei campi, ma si presumeva che la figlia maggiore non avesse mai bisogno di lavorare. Le donne, le loro famiglie e i loro mariti erano molto orgogliosi dei piedini, con la lunghezza ideale, chiamata “Golden Lotus”, essendo lunghi circa tre pollici cinesi (寸), circa 11 cm (4,3 pollici). [26] [27] Questo orgoglio si rifletteva nelle pantofole di seta elegantemente ricamate e negli involucri che le ragazze e le donne indossavano per coprirsi i piedi. Le scarpe fatte a mano servirebbero anche a mostrare l’abilità nel ricamo di chi le indossa.[28] Queste scarpe servivano anche da supporto, poiché alcune donne con i piedi fasciati potrebbero non essere state in grado di camminare senza il supporto delle loro scarpe, e quindi sarebbero state gravemente limitate nella loro mobilità. [29] Tuttavia, contrariamente agli scritti missionari, [30] molte donne con i piedi fasciati erano ancora in grado di camminare e lavorare nei campi, anche se con maggiori limitazioni rispetto alle loro controparti non legate.
Nel XIX e all’inizio del XX secolo c’erano ballerini con i piedi fasciati e artisti circensi che stavano su cavalli rampanti o in corsa. Le donne con i piedi fasciati in un villaggio nella provincia dello Yunnan hanno persino formato una compagnia di danza regionale per esibirsi per i turisti alla fine del XX secolo, anche se da allora l’età ha costretto il gruppo a ritirarsi. [31] In altre aree, si potevano trovare donne tra i 70 e gli 80 anni che fornivano un’assistenza limitata ai lavoratori nelle risaie fino al 21° secolo. [2]
Rifiuto alla pratica tradizionale:
L’opposizione alla fasciatura dei piedi era stata sollevata da alcuni scrittori cinesi nel XVIII secolo. A metà del XIX secolo, molti dei leader della ribellione dei Taiping erano uomini di origine Hakka le cui donne non fasciavano i piedi e bandivano la fasciatura dei piedi nelle aree sotto il loro controllo. [32] [33] Tuttavia, la ribellione fallì e i missionari cristiani, che avevano fornito istruzione alle ragazze e scoraggiato attivamente quella che consideravano una pratica barbara che aveva un effetto sociale deleterio sulle donne, [34] giocarono poi un ruolo nel cambiare l’opinione dell’élite sulla rilegatura dei piedi attraverso l’istruzione, la pubblicazione di pamphlet e il lobbismo della corte Qing, [35] [36]ponendo l’accento sul fatto che nessun’altra cultura al mondo praticava l’usanza di fasciare i piedi. [37]
La prima società occidentale nota per la fasciatura dei piedi fu costituita ad Amoy ( Xiamen ) nel 1874. Circa 60-70 donne cristiane a Xiamen parteciparono a un incontro presieduto da un missionario John MacGowan formò la Natural Foot Society ( Tianzu Hui (天足会) , letteralmente Heavenly Foot Society ). [38] [39] MacGowan riteneva che la fasciatura dei piedi fosse un problema serio che metteva in dubbio l’intera civiltà cinese; sentiva che “la nefasta civiltà interferisce con la natura divina”. [40] I membri della Heavenly Foot Society giurarono di non fasciare i piedi delle loro figlie. [37] [41] Nel 1895, le donne cristiane a Shanghai guidate daAlicia Little , ha anche formato una Natural Foot Society . [39] [42] Fu anche sostenuto dal Woman’s Christian Temperance Movement fondato nel 1883 e sostenuto da missionari tra cui Timothy Richard , che pensavano che il cristianesimo potesse promuovere l’uguaglianza tra i sessi . [43] Questa opposizione guidata dai missionari ebbe un impatto più forte rispetto alla precedente opposizione Han o Manchu. [44] I missionari occidentali istituirono le prime scuole per ragazze e incoraggiarono le donne a porre fine alla perpetuazione della pratica della fasciatura dei piedi. [45] Anche i missionari cristiani non hanno nascosto il loro shock e disgusto quando hanno spiegato il processo di legatura dei piedi ai coetanei occidentali, e le loro descrizioni hanno scioccato il loro pubblico a casa. [44]
Gli intellettuali cinesi riformisti iniziarono a considerare la fasciatura dei piedi un aspetto della loro cultura che doveva essere eliminato. [46] Nel 1883, Kang Youwei fondò la Società anti-calzature vicino a Canton per combattere la pratica, e le società anti-calzature sorsero in tutto il paese, con i membri del movimento dichiarati di raggiungere i 300.000. [47] [48]Il movimento contro la fasciatura dei piedi, tuttavia, ha sottolineato ragioni pragmatiche e patriottiche piuttosto che femministe, sostenendo che l’abolizione della fasciatura dei piedi porterebbe a una salute migliore ea un lavoro più efficiente. Kang Youwei ha presentato una petizione al trono commentando il fatto che la Cina era diventata uno scherzo per gli stranieri e che “la fasciatura dei piedi era l’oggetto principale di tale ridicolo”. [49]
Riformatori come Liang Qichao , influenzati dal darwinismo sociale , sostenevano anche che indebolisse la nazione, poiché le donne indebolite presumibilmente producevano figli deboli. [50] Nel suo “Sull’educazione delle donne”, Liang Qichao afferma che la causa principale della debolezza nazionale risiede inevitabilmente nella mancanza di istruzione per le donne. Qichao ha collegato l’istruzione per le donne e la fasciatura dei piedi: “Finché la fasciatura dei piedi rimane in pratica, l’educazione delle donne non potrà mai prosperare”. [51] Qichao era anche deluso dal fatto che gli stranieri avessero aperto le prime scuole poiché pensava che i cinesi avrebbero dovuto insegnare alle donne cinesi. [49] All’inizio del XX secolo, le prime femministe , come Qiu Jin, ha chiesto la fine del footbinding. [52] [53] Nel 1906, Zhao Zhiqian scrisse su Beijing Women’s News per incolpare le donne con i piedi fasciati di essere una debolezza nazionale agli occhi delle altre nazioni. [54] Molti membri di gruppi contro la fasciatura dei piedi si sono impegnati a non fasciare i piedi delle loro figlie né a permettere ai loro figli di sposare donne con i piedi fasciati. [39] [55] Nel 1902, l’imperatrice vedova Cixi emanò un editto contro la fasciatura dei piedi, ma fu presto revocato. [ citazione necessaria ]
Nel 1912, il nuovo governo della Repubblica di Cina ha vietato la fasciatura dei piedi, sebbene il divieto non sia stato attuato attivamente, [56] e i principali intellettuali del Movimento del 4 maggio hanno visto la fasciatura dei piedi come un importante simbolo dell’arretratezza della Cina. [57] I leader provinciali, come Yan Xishan nello Shanxi, si sono impegnati nella loro stessa campagna sostenuta contro la fasciatura dei piedi con ispettori dei piedi e multe per coloro che hanno continuato la pratica, [56] mentre anche i governi regionali del successivo regime di Nanchino hanno imposto il divieto. [35]La campagna contro la fasciatura dei piedi ha avuto successo in alcune regioni; in una provincia, un’indagine del 1929 mostrava che, mentre solo il 2,3% delle ragazze nate prima del 1910 aveva i piedi sciolti, il 95% di quelle nate dopo non lo erano. [58] In una regione a sud di Pechino , Dingxian , dove oltre il 99% delle donne una volta aveva i piedi fasciati, non sono stati riscontrati nuovi casi tra i nati dopo il 1919. [59] [60] A Taiwan, la pratica è stata anche scoraggiata dal governare il giapponese dall’inizio del dominio giapponese e dal 1911 al 1915 fu gradualmente reso illegale. [61] La pratica è rimasta in alcune regioni della Cina; nel 1928, un censimento nelle zone rurali dello Shanxi rilevò che il 18% delle donne aveva i piedi fasciati,[31] mentre in alcune aree rurali remote, come la provincia dello Yunnan, continuò ad essere praticata fino agli anni ’50. [62] [63] Nella maggior parte della Cina, tuttavia, la pratica era praticamente scomparsa nel 1949. [58] La pratica fu stigmatizzata anche nella Cina comunista e le ultime tracce di fasciatura dei piedi furono eliminate, con l’ultimo nuovo caso di fasciatura dei piedi segnalata nel 1957. [64] [65] Nel 21° secolo, solo poche donne anziane in Cina avevano ancora i piedi fasciati. [66] [67] Nel 1999, l’ultima fabbrica di scarpe che produceva scarpe di loto, la Zhiqian Shoe Factory di Harbin , chiuse. [68]
Variazioni e prevalenza:
La fasciatura dei piedi era praticata in varie forme e la sua prevalenza variava nelle diverse regioni. [69] Una forma meno grave nel Sichuan, chiamata “piede di cetriolo” ( huángguā jiǎo 黃瓜腳) per la sua forma slanciata, piegava le quattro dita sotto ma non distorceva il tallone né rastremava la caviglia. [31] [70] Alcune donne lavoratrici nel Jiangsu fingevano di legarsi mantenendo i piedi naturali. [35] Non tutte le donne sono sempre state legate: alcune donne una volta legate sono rimaste legate per tutta la vita, ma alcune sono state legate solo brevemente, e alcune sono state legate solo fino al loro matrimonio. [71] La fasciatura dei piedi era più comune tra le donne il cui lavoro prevedeva l’artigianato domesticoe quelli nelle aree urbane; [35] era anche più comune nel nord della Cina, dove era ampiamente praticato dalle donne di tutte le classi sociali, ma meno in alcune parti della Cina meridionale come il Guangdong e il Guangxi , dove era in gran parte una pratica delle donne nei capoluoghi di provincia o tra la nobiltà. [72] [73] I piedi erano legati al minimo nelle province settentrionali di Hebei, Shandong, Shanxi e Shaanxi, ma erano meno estremi e meno comuni nelle province meridionali di Guangdong, Guangxi, Yunnan e Guizhou, dove non tutti le figlie dei ricchi avevano i piedi fasciati. [74] La fasciatura dei piedi limitava la mobilità delle ragazze, quindi si dedicarono al lavoro manuale fin dall’infanzia. [28]Si pensa che la necessità di manodopera femminile nei campi a causa di una stagione di raccolta più lunga nel sud e l’impraticabilità di lavorare con i piedi legati nelle risaie umide abbia limitato la diffusione della pratica nelle campagne del sud. [75] Tuttavia, alcune donne contadine legarono i piedi della figlia, ma “il processo iniziò più tardi che nelle famiglie d’élite, ei piedi erano legati in modo più lasco tra i poveri”. [76]
Le donne manciù , così come le donne mongole e cinesi negli otto stendardi , non si legavano i piedi. Il massimo che una donna manciù poteva fare era avvolgere strettamente i piedi per dare loro un aspetto snello. [77] I Manciù, volendo emulare la particolare andatura che richiedeva i piedi fasciati, adattarono la loro forma di zeppe per farli camminare in un modo simile ondeggiante. Queste scarpe con zeppa Manchu erano conosciute come scarpe a “ciotola di fiori” ( cinese :花盆鞋; pinyin : Huāpénxié ) o scarpe “a zoccolo di cavallo” ( cinese :馬蹄鞋; pinyin : Mǎtíxié); hanno una piattaforma generalmente in legno alta 5–20 cm (2–6 pollici) e montata al centro della suola, oppure hanno un piccolo piedistallo centrale affusolato. Anche molti cinesi Han nel centro storico di Pechino non si legavano i piedi, ed è stato riferito a metà del 1800 che circa il 50-60% delle donne senza stendardo aveva i piedi sciolti. Tuttavia, i piedi legati divennero un significativo indicatore di differenziazione tra le donne Han e Manchu o altre donne stendardi. [77]
Il popolo Hakka , tuttavia, era insolito tra i cinesi Han nel non praticare affatto la fasciatura dei piedi. [78] La maggior parte dei cinesi non Han, come i manciù, i mongoli e i tibetani, non si legavano i piedi; tuttavia, alcuni gruppi etnici non Han lo fecero. La legatura dei piedi era praticata dai musulmani Hui nella provincia di Gansu . [79] Anche i musulmani Dungan , discendenti di Hui dalla Cina nordoccidentale fuggiti nell’Asia centrale, furono visti praticare la fasciatura dei piedi fino al 1948. [80] Nella Cina meridionale, a Canton ( Guangzhou ), lo studioso scozzese del XIX secolo James Leggeha notato una moschea che aveva un cartello che denunciava la fasciatura dei piedi, dicendo che l’Islam non lo permetteva poiché costituiva una violazione della creazione di Dio. [81]
Processo
Il processo è stato avviato prima che l’arco del piede avesse la possibilità di svilupparsi completamente, di solito tra i quattro ei nove anni. La legatura di solito iniziava durante i mesi invernali poiché era più probabile che i piedi fossero intorpiditi e quindi il dolore non sarebbe stato così estremo. [82]
In primo luogo, ogni piede sarebbe stato immerso in una calda miscela di erbe e sangue animale; questo aveva lo scopo di ammorbidire il piede e aiutare la rilegatura. Quindi, le unghie dei piedi venivano tagliate il più possibile per prevenire la crescita interna e le successive infezioni, poiché le dita dei piedi dovevano essere premute saldamente nella pianta del piede. Bende di cotone, lunghe 3 m (10 piedi) e larghe 5 cm (2 pollici), sono state preparate immergendole nella miscela di sangue ed erbe. Per consentire la riduzione delle dimensioni dei piedi, le dita di ciascun piede venivano arricciate sotto, quindi premute con grande forza verso il basso e schiacciate nella pianta del piede finché le dita non si rompevano. [37]
Le dita rotte venivano tenute saldamente contro la pianta del piede mentre il piede veniva poi abbassato dritto con la gamba e l’arco del piede veniva rotto con la forza. Le bende sono state ripetutamente avvolte in un movimento a forma di otto, iniziando dall’interno del piede al collo del piede, quindi portate sopra le dita dei piedi, sotto il piede e attorno al tallone, le dita rotte venivano premute saldamente nella pianta del piede . Ad ogni passaggio intorno al piede, il telo di legatura veniva stretto, tirando insieme la pianta del piede e il tallone, facendo piegare il piede rotto all’arco e premendo le dita sotto la suola. La rilegatura è stata tirata così strettamente che la ragazza non poteva muovere le dita dei piedi e le estremità del tessuto di rilegatura sono state quindi cucite in modo che la ragazza non potesse allentarlo.
I piedi rotti della ragazza richiedevano molta cura e attenzione, e sarebbero stati slegati regolarmente. Ogni volta che i piedi venivano sciolti, venivano lavati, le dita dei piedi controllate per eventuali lesioni e le unghie meticolosamente tagliate. Quando slegati, i piedi rotti venivano anche impastati per ammorbidirli e le piante dei piedi delle ragazze venivano spesso battute per rendere più flessibili le articolazioni e le ossa rotte. I piedi erano anche immersi in un intruglio che faceva cadere tutta la carne necrotica. [46]
Immediatamente dopo questa procedura, le dita rotte della ragazza sono state ripiegate sotto e i piedi sono stati rimbalzati. Gli attacchi venivano tirati ancora più stretti ogni volta che i piedi della ragazza rimbalzavano. Questo rituale di scioglimento e rilegatura veniva ripetuto il più spesso possibile (per i ricchi almeno una volta al giorno, per i contadini poveri due o tre volte alla settimana), con nuove legature. In genere era una donna più anziana della famiglia della ragazza o una fasciatrice professionale che eseguiva la rottura iniziale e la fasciatura continua dei piedi. Si riteneva preferibile che lo facesse qualcuno diverso dalla madre, poiché avrebbe potuto essere comprensiva per il dolore di sua figlia e meno disposta a mantenere stretti i vincoli. [82]
Per la maggior parte, i piedi legati alla fine sono diventati insensibili. Tuttavia, una volta che un piede era stato schiacciato e legato, il tentativo di invertire il processo sciogliendolo era doloroso, [83] e la forma non poteva essere invertita senza che una donna subisse di nuovo lo stesso dolore.
Problemi di salute:
Il problema più comune con i piedi fasciati era l’infezione . Nonostante la quantità di cura prestata nel tagliare regolarmente le unghie dei piedi, spesso si ingrossano, si infettano e causano lesioni alle dita dei piedi. A volte, per questo motivo, le unghie dei piedi della ragazza venivano staccate e rimosse del tutto. La tenuta della legatura significava che la circolazione nei piedi era difettosa e la circolazione alle dita dei piedi era quasi interrotta, quindi era improbabile che eventuali lesioni alle dita dei piedi guarissero ed era probabile che peggiorassero gradualmente e portassero a dita dei piedi infette e carne in decomposizione . La necrosi della carne emanerebbe anche inizialmente un cattivo odore e, successivamente, l’odore potrebbe provenire da vari microrganismi che hanno colonizzato le pieghe. [84]La maggior parte delle donne in cura non usciva spesso ed era disabile. [37]
Se l’infezione nei piedi e nelle dita dei piedi entrasse nelle ossa, potrebbe farle ammorbidire, con conseguente caduta delle dita dei piedi; tuttavia, questo è stato visto come un vantaggio perché i piedi potevano quindi essere legati ancora più strettamente. Le ragazze le cui dita dei piedi erano più carnose a volte avevano schegge di vetro o pezzi di piastrelle rotte inserite all’interno della rilegatura accanto ai suoi piedi e tra le dita dei piedi per causare lesioni e introdurre deliberatamente l’infezione. La malattia seguiva inevitabilmente l’infezione, il che significa che la morte per shock settico poteva derivare dalla fasciatura dei piedi, e una ragazza sopravvissuta era più a rischio di problemi medici man mano che cresceva. Si pensa che ben il 10% delle ragazze possa essere morto di cancrena e altre infezioni dovute alla fasciatura dei piedi. [85]
All’inizio della rilegatura, molte delle ossa del piede rimanevano rotte, spesso per anni. Tuttavia, man mano che la ragazza cresceva, le ossa cominciavano a guarire. Anche dopo che le ossa del piede erano guarite, erano inclini a rompersi ripetutamente, specialmente quando la ragazza era adolescente ei suoi piedi erano ancora morbidi. Le ossa dei piedi delle ragazze venivano spesso di nuovo deliberatamente rotte per modificare ulteriormente le dimensioni o la forma dei piedi. Questo è stato particolarmente vero per le dita dei piedi della ragazza, che sono state rotte più volte poiché le dita piccole erano particolarmente desiderabili. [86] Le donne anziane avevano maggiori probabilità di rompersi i fianchi e altre ossa durante le cadute, poiché non potevano stare in equilibrio in modo sicuro sui loro piedi ed erano meno in grado di alzarsi in piedi da una posizione seduta. [87]Altri problemi che potrebbero derivare dalla fasciatura dei piedi includevano la paralisi e l’atrofia muscolare . [83] All’inizio del secolo, la fasciatura dei piedi era stata esposta in fotografie, raggi X e descrizioni testuali dettagliate. Queste indagini scientifiche hanno dettagliato in che modo la fasciatura dei piedi deformava la gamba, copriva la pelle di crepe e piaghe e alterava la postura. [88]
Punti di vista e interpretazioni:
Ci sono molte interpretazioni alla pratica della legatura dei piedi. I modelli interpretativi utilizzati includono la moda (con i costumi cinesi in qualche modo paragonabili agli esempi più estremi della moda femminile occidentale come la corsetteria ), l’isolamento (a volte valutato come moralmente superiore alla mescolanza di genere in Occidente), la perversione (la pratica imposta dagli uomini con perversioni sessuali), deformazioni inspiegabili, abusi sui minori ed estremo tradizionalismo culturale. Alla fine del XX secolo, alcune femministe hanno introdotto sfumature positive, riferendo che dava ad alcune donne un senso di padronanza del proprio corpo e orgoglio per la propria bellezza. [89]
Bellezza e fascino erotico:
Prima che la fasciatura dei piedi fosse praticata in Cina, esisteva già l’ammirazione per i piedi piccoli, come dimostrato dal racconto della dinastia Tang di Ye Xian scritto intorno all’850 da Duan Chengshi . Questa storia di una ragazza che ha perso la sua scarpa e poi ha sposato un re che ha cercato il proprietario della scarpa poiché solo il suo piede era abbastanza piccolo per adattarsi alla scarpa contiene elementi della storia europea di Cenerentola e si pensa che sia uno dei suoi antecedenti . [90] [91] Per molti, i piedi fasciati erano un miglioramento della bellezza di una donna e rendevano i suoi movimenti più delicati, [92] e una donna con perfetti piedi di loto era probabile che facesse un matrimonio più prestigioso. [93] [94]Anche se non è stato scritto molto sull’argomento della fasciatura dei piedi prima della seconda metà del XIX secolo, gli scritti che sono stati fatti su questo argomento, in particolare da uomini istruiti, alludevano spesso alla natura erotica e al fascino dei piedi fasciati nella loro poesia. [95] La desiderabilità varia con la dimensione dei piedi: i piedi perfettamente legati e i più desiderabili (chiamati ” fiori di loto dorati “ ) sarebbero di circa 3 pollici cinesi (circa 10 cm o 4 pollici) o più piccoli, mentre quelli più grandi erano chiamati ” fiori di loto d’argento “ (4 pollici cinesi – circa 13 cm o 5,1 pollici) o ” loti di ferro “ (5 pollici cinesi – circa 17 cm o 6,7 pollici – o più grandi, e quindi i meno desiderabili per il matrimonio).[96] Pertanto, le persone avevano maggiori aspettative per le spose fasciate. [97] La convinzione che la fasciatura dei piedi rendesse le donne più desiderabili per gli uomini è ampiamente usata come spiegazione per la diffusione e la persistenza della fasciatura dei piedi. [98]
Alcuni consideravano anche i piedi fasciati intensamente erotici, e i manuali sul sesso della dinastia Qing elencavano 48 modi diversi di giocare con i piedi fasciati delle donne. Alcuni uomini preferivano non vedere mai i piedi fasciati di una donna, quindi erano sempre nascosti all’interno di minuscole “scarpe di loto” e involucri. Secondo Robert van Gulik , anche i piedi fasciati erano considerati la parte più intima del corpo di una donna; nell’arte erotica del periodo Qing dove possono essere mostrati i genitali, i piedi fasciati non erano mai raffigurati scoperti. [99] Howard Levy, tuttavia, suggerisce che il piede fasciato appena rivelato possa anche funzionare solo come presa in giro iniziale. [98]
Un effetto erotico dei piedi fasciati era l’andatura del loto, i piccoli passi e l’andatura ondeggiante di una donna i cui piedi erano stati fasciati. Le donne con piedi così deformati evitavano di appoggiare il peso sulla parte anteriore del piede e tendevano a camminare prevalentemente sui talloni. [82] Camminare sui piedi fasciati richiedeva di piegare leggermente le ginocchia e oscillare per mantenere il movimento e l’equilibrio corretti, una camminata delicata che era anche considerata eroticamente attraente per alcuni uomini. [100] Alcuni uomini trovavano attraente l’odore dei piedi fasciati, e alcuni apparentemente credevano anche che i piedi fasciati avrebbero causato lo sviluppo di strati di pieghe nella vagina e che le cosce sarebbero diventate sensualmente più pesanti e la vagina più stretta. [101] Lo psicoanalista Sigmund Freud considerava la fasciatura dei piedi una “perversione che corrisponde al feticismo dei piedi “, [102] e che placava l’ansia di castrazione maschile . [37] [103]
Ruolo del confucianesimo:
Nella dinastia Song , lo status delle donne declinò, [37] e un argomento comune è che il declino fu il risultato della rinascita del confucianesimo come neo-confucianesimo durante la dinastia Song, e che oltre a promuovere l’isolamento delle donne e il culto della castità vedovile , contribuì anche allo sviluppo della fasciatura dei piedi. [104] Secondo Robert van Gulik , l’eminente studioso confuciano di Song Zhu Xi ha sottolineato l’inferiorità delle donne e la necessità di mantenere uomini e donne rigorosamente separati. [105] È stato rivendicato da Lin Yutangtra l’altro, probabilmente sulla base di una tradizione orale, che Zhu Xi promuoveva anche la fasciatura dei piedi nel Fujian come un modo per incoraggiare la castità tra le donne, che, limitando i loro movimenti, avrebbe aiutato a mantenere uomini e donne separati. [104] Tuttavia, la storica Patricia Ebrey suggerisce che questa storia potrebbe essere fittizia, [106] e ha sostenuto che la pratica è nata per enfatizzare la distinzione di genere durante un periodo di cambiamento sociale durante la dinastia Song. [37] [107]
Alcuni moralisti confuciani infatti disapprovavano le associazioni erotiche della fasciatura dei piedi, e venivano elogiate anche le donne non legate. [108] Si diceva che il neo-confuciano Cheng Yi fosse contrario alla fasciatura dei piedi e che la sua famiglia e i suoi discendenti non legassero i piedi. [109] [110] Studiosi confuciani moderni come Tu Weiming contestano anche qualsiasi nesso causale tra neo-confucianesimo e fasciatura dei piedi. [111]È stato notato che la dottrina confuciana proibisce infatti la mutilazione del corpo in quanto le persone non dovrebbero “ferire nemmeno i capelli e la pelle del corpo ricevuti da madre e padre”. Si sostiene tuttavia che tale ingiunzione si applica meno alle donne, piuttosto intende sottolineare il legame sacro tra i figli ei loro genitori. Inoltre, si sostiene che il confucianesimo abbia istituzionalizzato il sistema familiare in cui le donne sono chiamate a sacrificarsi per il bene della famiglia, sistema che ha favorito tale pratica. [112]
La storica Dorothy Ko ha proposto che la fasciatura dei piedi possa essere un’espressione degli ideali confuciani di civiltà e cultura sotto forma di abbigliamento corretto o ornamento del corpo, e che la fasciatura dei piedi fosse vista come una parte necessaria dell’essere femminile oltre che civilizzata. La fasciatura dei piedi era spesso classificata nell’enciclopedia cinese come abbigliamento o una forma di abbellimento corporeo piuttosto che come mutilazione; uno del 1591, ad esempio, collocava la rilegatura dei piedi in una sezione sugli “Ornamenti femminili” che includeva acconciature, cipria e piercing all’orecchio. Secondo Ko, la percezione della fasciatura dei piedi come pratica civile può essere evidenziata da un racconto della dinastia Ming che menzionava una proposta per “invogliare [i barbari] a civilizzare i loro costumi”[113] La pratica era svolta anche solo dalle donne sulle ragazze, e serviva a sottolineare la distinzione tra maschio e femmina, enfasi che iniziava fin dalla tenera età. [114] [115] L’antropologo Fred Blake ha sostenuto che la pratica della fasciatura dei piedi era una forma di disciplina intrapresa dalle donne stesse e perpetuata dalle donne sulle loro figlie, in modo da informare le loro figlie del loro ruolo e posizione nella società e per sostenere e partecipare al modo neo-confuciano di essere civilizzati. [112]
Prospettiva femminista:
La fasciatura dei piedi è spesso vista dalle femministe come una pratica oppressiva nei confronti delle donne vittime di una cultura sessista. [116] [117] È anche ampiamente visto come una forma di violenza contro le donne. [118] [119] [120] I piedi legati rendevano le donne dipendenti dalle loro famiglie, in particolare gli uomini, poiché si limitavano in gran parte alle loro case. [121] Pertanto, la pratica assicurava che le donne dipendessero molto di più dai loro mariti. [122] La prima femminista cinese Qiu Jin, che ha subito il doloroso processo di sciogliere i propri piedi fasciati, ha attaccato la fasciatura dei piedi e altre pratiche tradizionali. Ha sostenuto che le donne, mantenendo i loro piccoli piedi fasciati, si sono rese sottomesse in quanto significherebbe che le donne si imprigionano in casa. Credeva che le donne dovessero emanciparsi dall’oppressione, che le ragazze potessero garantire la loro indipendenza attraverso l’istruzione e che dovessero sviluppare nuove qualità mentali e fisiche adatte alla nuova era. [123] [53] La fine della pratica è vista come un evento significativo nel processo di emancipazione femminile in Cina, [124] e un evento importante nella storia del femminismo cinese .
Alla fine del XX secolo, alcune femministe si sono opposte alle critiche occidentali prevalenti sulla fasciatura dei piedi, sostenendo che la presunzione che la fasciatura dei piedi fosse fatta esclusivamente per il piacere sessuale degli uomini nega l’agenzia e l’influenza culturale delle donne. [125] [126] Sebbene alcuni autori abbiano affermato che la fasciatura dei piedi è una pratica culturale accettabile, [127] la maggioranza rimane fortemente critica nei confronti della pratica e cerca solo di riformulare la critica in una luce meno incentrata sull’Occidente.
Altre interpretazioni:
Alcuni studiosi come Laurel Bossen e Hill Gates respingono l’idea che i piedi fasciati in Cina fossero considerati più belli, o che fosse un mezzo di controllo maschile sulle donne, un segno di status di classe o un’opportunità per le donne di sposarsi bene (in generale, le donne vincolate non hanno migliorato la loro posizione di classe con il matrimonio). Si ritiene che la fasciatura dei piedi si sia diffusa dalle donne d’élite alle donne civili e c’erano grandi differenze in ciascuna regione. Il corpo e il lavoro delle figlie non sposate appartenevano ai loro genitori, quindi i confini tra lavoro e parentela per le donne erano sfumati. [69] Sostenevano che la legatura dei piedi fosse un mezzo strumentale per riservare le donne al lavoro manuale e può essere visto come un modo dalle madri per legare le loro figlie, addestrarle al lavoro manuale e tenerle a portata di mano. [128] [129]
La legatura dei piedi era comune quando le donne potevano svolgere l’industria leggera , ma dove le donne dovevano svolgere lavori agricoli pesanti spesso non legavano i piedi perché ostacolavano il lavoro fisico. Questi studiosi hanno sostenuto che l’avvento dell’industria meccanizzata alla fine del XIX secolo e all’inizio del XX secolo, come l’introduzione di processi tessili industriali, ha comportato una perdita di lavoro manuale leggero per le donne, rimuovendo un motivo per mantenere il pratica. La meccanizzazione ha portato le donne che lavoravano a casa ad affrontare una crisi. [28] Insieme ai cambiamenti nella politica e nella coscienza delle persone, la pratica della fasciatura dei piedi è scomparsa per sempre in Cina dopo due generazioni. [69] [128]Più specificamente, il trattato di Nanchino del 1842 (dopo la prima guerra dell’oppio) aprì cinque città come porti del trattato dove gli stranieri potevano vivere e commerciare. Ciò ha portato a cittadini stranieri residenti nella zona, dove molti hanno fatto proselitismo come missionari cristiani. Questi stranieri hanno condannato molte pratiche culturali cinesi di lunga data come la fasciatura dei piedi come “incivili”, segnando l’inizio della fine per la pratica secolare. [88]
È stato affermato che mentre la pratica è iniziata come una moda, è persistita perché è diventata un’espressione dell’identità Han dopo che i mongoli invasero la Cina nel 1279, e successivamente la conquista dei Manciù nel 1644, poiché allora era praticata solo dalle donne Han . [114] Durante la dinastia Qing, i Manciù tentarono di vietare la pratica ma fallirono, e si è sostenuto che i tentativi di vietare potrebbero aver portato a una diffusione della pratica tra i cinesi Han nel XVII e XVIII secolo. . [130]
In letteratura, cinema e televisione:
Il piede legato ha svolto un ruolo di primo piano in molte opere mediatiche, sia cinesi che non cinesi, moderne e tradizionali. [131] Queste raffigurazioni sono talvolta basate su osservazioni o ricerche e talvolta su voci o supposizioni. A volte, come nel caso di The Good Earth (1931) di Pearl Buck , i resoconti sono relativamente neutri o empirici, implicando rispetto per la cultura cinese. [a] A volte, i resoconti sembrano intesi a stimolare l’opinione cinese e straniera che la pensa allo stesso modo per abolire l’usanza, e talvolta i resoconti implicano condiscendenza o disprezzo per la Cina. [132]
- Citato nel Jin Ping Mei ( c. 1610 ): “che mostra i suoi piedi squisiti, lunghi tre pollici e non più larghi di un pollice, molto appuntiti e con collo del piede alto”. [133]
- Flowers in the Mirror (1837) di Ju-Chen Li include capitoli ambientati nel “Paese delle donne”, dove gli uomini partoriscono bambini e hanno i piedi fasciati. [134]
- The Three-Inch Golden Lotus (1994) di Feng Jicai [135] presenta un quadro satirico del movimento per abolire la pratica, che è visto come parte della cultura cinese.
- Nel film The Inn of the Sixth Happiness (1958), Ingrid Bergman interpreta una missionaria britannica in Cina Gladys Aylward , a cui viene assegnato come straniero il compito da un mandarino locale di sciogliere i piedi delle giovani donne, un ordine impopolare che il civile governo non era riuscito a soddisfare. Successivamente, i bambini riescono a sfuggire alle truppe camminando per chilometri verso la salvezza.
- Ruthanne Lum McCunn ha scritto un romanzo biografico , Thousand Pieces of Gold (1981, adattato in un film del 1991 ), su Polly Bemis , una pioniera cinese americana . Descrive i suoi piedi legati e successivamente sciolti quando aveva bisogno di aiutare la sua famiglia con il lavoro agricolo.
- Il racconto di Emily Prager “A Visit from the Footbinder”, dalla sua raccolta di racconti con lo stesso nome (1982), descrive le ultime ore dell’infanzia di una giovane ragazza cinese prima che arrivi il footbinder professionista per iniziarla all’età adulta la vita della donna di bellezza e dolore. [136]
- L’autobiografia familiare di Jung Chang Wild Swans presenta la storia di Yu-fang, la nonna, che aveva i piedi fasciati dall’età di due anni.
- La commedia di Lisa Loomer The Waiting Room (1994) affronta i temi della modificazione del corpo . Uno dei tre personaggi principali è una donna cinese del XVIII secolo che arriva in una moderna sala d’attesa di un ospedale, in cerca di assistenza medica per complicazioni derivanti dai suoi piedi fasciati. Descrive il processo di fasciatura dei piedi, così come il danno fisico e psicologico che i suoi piedi fasciati hanno causato. [137]
- Il romanzo di Lensey Namioka Ties that Bind, Ties that Break (1999) segue una ragazza di nome Ailin in Cina che rifiuta di farsi legare i piedi, il che finisce per influenzare il suo futuro. [138]
- Il romanzo di Lisa See Snow Flower and the Secret Fan (2005) parla di due ragazze cinesi che sono destinate a diventare amiche. Il romanzo è basato sui sacrifici che le donne fanno per sposarsi e include le due ragazze costrette a farsi legare i piedi. Il libro è stato adattato in un film del 2011 diretto da Wayne Wang .
- Il film horror filippino Feng Shui e il suo sequel Feng Shui 2 presentano il fantasma di una donna legata ai piedi che abita un bagua e maledice coloro che detengono l’oggetto.
- Il romanzo di Lisa See China Dolls (2014) descrive le tradizioni familiari cinesi, inclusa la fasciatura dei piedi.
- Il romanzo di Xiran Jay Zhao Iron Widow (2021) è ambientato in una futuristica Cina medievale che pratica ancora la legatura dei piedi. Il personaggio principale, Wu Zetian, aveva i piedi legati durante l’infanzia e soffre di dolore cronico a causa di ciò.
- Il romanzo di Edward Rutherfurd China : An Epic Novel, è ambientato nella tarda dinastia Qing in Cina , quando legare i piedi era ancora una pratica comune tra i cinesi Han nel nord. Bright Moon, la figlia di un personaggio principale Mei-Ling, ha i piedi legati per aumentare le sue possibilità di un buon matrimonio e la pratica è descritta in dettaglio. Il personaggio presto si risente del fatto che abbia i piedi legati, poiché le provoca un forte dolore e le impedisce di partecipare a molte attività.
- Nel programma televisivo britannico Luther , Stagione 3, Episodio 2, il serial killer feticista dei piedi menziona quel legamento del piede come motivo della sua ossessione sessuale. Ne ha letto in un articolo da bambino. Quindi procede spiegando come i cambiamenti anatomici nei muscoli e nell’andatura “rafforzassero le loro vagine”.
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