“Nel 2018, una tomba a cista ben costruita è stata scoperta a Ba`ja, un villaggio neolitico (7.400-6.800 a.C.) nel sud della Giordania. Sotto diversi strati di tomba, un bambino di 8 anni fu sepolto in posizione fetale. Sul petto e sul collo sono state trovate oltre 2.500 perle, insieme a un pendente in pietra con doppia perforazione e un anello di madreperla delicatamente inciso scoperto tra la concentrazione di perle. Il primo è stato trovato dietro il collo e il secondo sul petto” – si rende noto nel testo di una pubblicazione scientifica:
“La meticolosa documentazione della distribuzione delle perle ha indicato che l’assemblaggio era un ornamento composito che era progressivamente crollato, in parte a causa della posizione di sepoltura. Il nostro obiettivo era sfidare il degrado del tempo e reimmaginare la composizione iniziale per esplorare al meglio il significato di questa categoria simbolica della cultura materiale, non come un semplice gruppo di perle, ma come una creazione ornamentale con ulteriori implicazioni estetiche, artigianali e socioeconomiche. I risultati della ricostruzione hanno superato le nostre aspettative poiché hanno rivelato un’imponente collana a più file dalla struttura complessa e dal design accattivante” – rendono noto gli gli autori dello studio. “Attraverso molteplici linee di prova, suggeriamo che la collana sia stata creata a Ba`ja, sebbene parti significative delle perle fossero realizzate con conchiglie e pietre esotiche, inclusa l’ambra fossile, un materiale senza precedenti mai attestato prima per questo periodo. Il recupero di tale ornamento dalla vita e la sua attribuzione ad un bambino morto evidenziano il significativo status sociale di questo individuo. Al di là delle funzioni simboliche legate all’identità, si ritiene che la collana abbia avuto un ruolo chiave nello svolgimento dei rituali di inumazione, intesi come evento pubblico che riuniva famiglie, parenti e persone provenienti da altri villaggi. In questo senso la collana non è vista come appartenente completamente al regno della morte ma piuttosto al mondo dei vivi, materializzando una memoria collettiva e momenti condivisi di emozioni e coesione sociale”. In conclusione:
“L’analisi della collana del bambino ha prodotto preziose informazioni che migliorano la nostra comprensione delle pratiche rituali e del comportamento simbolico della comunità di Ba`ja, facendo luce sulle capacità artigianali ed economiche impiegate per servire queste espressioni. Lo studio ha anche rivelato un livello inaspettato di connettività tra Ba`ja e il resto del mondo, e il suo coinvolgimento nelle reti di scambio e commerciali che circolavano in tutto il Levante durante il LPPNB. La nostra analisi approfondita dell’assemblaggio ci ha permesso di reimmaginare uno degli ornamenti neolitici più antichi e impressionanti, che si ritiene sia stato creato per dotare un bambino di 8 anni altamente distinto della comunità. Nonostante il suo design elaborato, una collana del genere non è stata creata per scopi di scambio o commerciali, ma era piuttosto una parte della sepoltura dei bambini, fungendo da significativa testimonianza delle pratiche culturali dell’epoca. Notevole è la ex- o de-mercificazione [ 148 , 149 ] della collana durante il rituale di sepoltura. La sua associazione con un bambino riafferma il ruolo significativo dei bambini per le prime comunità agricole del Levante e mette in discussione il loro ruolo indiretto nello stimolare le attività di produzione di perle, nel potenziare le tecnologie e i gusti estetici, soprattutto perché sembrano essere i principali individui interessati dagli ornamenti del corpo in tali contesti (per i siti con sepolture in cui gli ornamenti del corpo sono più legati ai bambini, vedere ad esempio [ 45 , 57 , 134 , 136 , 139 , 150 – 157 ]). Lo studio della collana rivela, d’altra parte, quanto complesse fossero state le interazioni tra gli attori sociali della comunità di Ba`ja – i perlai, i cordai, i viaggiatori, o individui mobili, i familiari o autorità tribali dietro le esigenze delle creazioni artistiche e altri membri della società. In questo, la collana riflette anche una complessa narrazione delle dinamiche sociali all’interno e all’esterno di Ba`ja che merita certamente un’ulteriore esplorazione” – hanno concluso gli autori dello studio, consultabile al seguente link:
https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0288075
#archeologia #storia #scopertaarcheologica #collana
